عظم ونحوه ، يريد به غصّة الحزن . العلقم : شجر مرّ يضرب به المثل . حزّ الشّفار : قطعها ، والشفار - ج شفرة - حد السيف والسكين . عضّوا على أسيافهم : لزموها ، كناية عن الصبر في الحرب وترك الاستسلام . ص 255 الوتر : الثأر أتلعوا : رفعوا أعناقهم لتناول الأمر وهو مناوأة أمير المؤمنين عليه السلام . وُقِصُوا دونه : كُسِرت أعناقُهم دون الوصول اليه . دَقَّ : صغُر حتى خفى أو كاد . ص 256 الزّور : الزّائرون ، والزّائر أيضا . استخلوا منهم : وجدوهم خالين . المدّكر : المعتبر . خوت : خلت اي مضت . الجناب : الغناء . أحجى : أولى بالحجى وهو العقل . العَشوة : مرض في العين ينقص به الأبصار . الخاوية : المتهدّمة المتداعية . الرُّبوع : المساكن . ص 257 تستثبتون : تضعون الأوتاد ، وتروى « تستنبتون » أي تزرعون النبات . ترتعون : تتنعّمون ، ولفظوه : طرحوه وتركوه . سلف الغاية : المتقدمون ، والغاية هي الحدّ الذي ينتهى اليه إما حسيّا أو معنويا ، والمراد هنا الموت . الفراط : ج فارط - السابق إلى الماء والمنهل . مقاوم العزّ : دعائمه ، ج مقوم - الخشبة التي يمسكها الحارث . حلبات الفخر : جماعاته ، ج حلبة - خيل تجمع للسباق . السُّوَق : ج سوقة ، الرعية . البرزخ : بين الموت والنشور . الضَّمار : كل ما لا يرجى ولا يوثق بعودته كالدّين والوعد . لا يأذنون : لا يسمعون . القواصف : الأصوات الشديدة . ارتجال الصفة : وصف الحال بلا تأمل . المباءة : الموضع يبوء الإنسان اليه ، أي يرجع . ص 258 كلحت : عَبَّسَت ، وكشّرت . خوت : تهدمت بنيتها وتفرقت أعضاؤها . الأهدام : ج - هدم - الثوب البالي . تكأدنا : شقّ علينا . تهكّمت : تهدّمت . الرّبوع الصَّموت : القبور . خسفت : غارت وذهبت في الرأس . ذلاقة اللّسان : حدتّه وسهولة الكلام به . البِلى : التحلل والفناء ضد الجدة . سمّجها : قبح صورتها . أشجان القلوب : أحزانها وهمومها . الغمرة : الشدّة . عيش غفول : قد غفل عن صاحبه ، فهو مستغرق في العيش لم يتنبهّ له الدهر فيغصه . ص 259 الحَسَك : نبات له ثمرة خشنة تعلق بأصواف الغنم وله أشواك لا يكاد أحد يمشي عليه . البث : الحزن . النجّى : المناجى . القارّ : البارد . اعتدل : طلب الاعتدال . أمَدَّ : استحصل . تعايا أهله : اشتركوا في العجز عن وصف دائه . هو لما به : هو مملوك لعلتّه فهو هالك . مُمَنٍّ لهم : يمنّيهم . الأُسى : ج أسوة - ما يتأسى به الإنسان . عيّ : عجز عن النطق . تصامّ : أظهر الصمّ لعدم القدرة على الإجابة . تعتدل : تستقيم عليها بالقبول والإدراك . ص 260 الوَقرة : بالفتح - ثقل في الأذن أو ذهاب السمع كله . الفترات : الزّمن بين النّبوّتين . استصبحوا : صار ذلك النور مصباحا يستضيئون به . يأتمرون به : يمتثلون الأمر . عداتها : مواعيدها ، جمع عدة وهي الوعد . ص 261 المقاوم : ج مقام ، أي مقاماتهم . نشجوا : من النّشيج ، صوت ترديد النّفس عند البكاء ، غصّوا بكاء .